• 第二十三章 三魂七魄(一)

    更新时间:2018-08-09 15:01:08本章字数:2659字

    看来葛秦鉴也是真急了,不惜牺牲自己几十年的修为也要灭了这几只杂碎。那几只黄皮子冷笑道:“我们不会和你硬拼的,即便你消耗几十年的道行,我们也不屑一顾。我们就是要好好折磨他们!”

    说完,只见金甲战将的手往回一带,耽兰和两个儿子就像风筝一样满脸惊恐的飞到了青衣的身边,又重重的摔在地上,腾起纷扬的尘埃。饶是葛秦鉴动作迅速,但由于事发突然,他只是扯下了小儿子身上的一缕布条。

    葛秦鉴哇哇大叫,刚要散功,就见那群黄皮子和金甲战将忽而不见,黑暗里却远远地却传来耽兰和两个儿子惊恐无助的求救声。

    葛秦鉴追了出去,却音影渺渺,一切恍如在梦中。“啊--”葛秦鉴迎天长啸,狠狠地一拳砸在墙上,手上顿时洇出了斑斑血痕。

    “师傅,你怎么了?”忽然,耳边传来吴莫离焦急的声音,葛秦鉴睁开眼,发现自己仍然躺在床上,床边,吴莫离胖三大振以及李所长和指导员都在满脸焦虑的看着他。

    葛秦鉴这才发现这是南柯一梦,不过这梦境也实在太逼真了。因为他的手里果然攥着一块带着血丝的布块。葛秦鉴问道:“这东西是从哪里来的?”

    吴莫离胖三均摇头不知。

    葛秦鉴沉思了一会,叹了一口气,便把它放到了挎包里。

    李所长走过来道:“葛先生,身体无碍了吧?我们该用饭了。”

    葛秦鉴看了一眼墙上的表,这才发现自己已经睡了六七个小时了。现在已是中午了。十几个小时未进食,又因失血过多,葛秦鉴早已饥肠辘辘,便起床一番梳洗,跟着众人去进餐。本来按照李所长的意思是,还去秦淮大酒店,可指导员心细:“最好别去,昨天我们在那儿发生了那么大的误会。怕早有人知晓了,去了也只是徒增笑料。不如就在我们伙房里炒几个好菜得了。”

    葛秦鉴也腻歪去外面大肆张扬,也就点了点头,示意同意指导员的说法。

    一伙人刚刚落座,还没等动筷子,就听见院子里噔噔噔的跑进一个人来,一进屋便喊道:“听说你们这儿来了几个先生,谁赶快去给我哥哥瞧瞧啊!”

    说话间,昨晚闯进来叫走医生的那个村民来到了屋里:“我哥哥昏迷了一夜半天了,那医生也束手无策,只说这里有几个先生,你们可能会救我哥哥。”

    可能看到这一伙人正要吃饭,那位村民不好意思的说:“要不你们先吃吧,我在外面等一会。”说着就像外面走去。

    “慢着,说说是怎么回事?”葛秦鉴叫住了他道。

    那人站住脚步,回过身道:“也是奇怪,我哥哥昨晚睡得好好的,忽然大叫一声,双手向下抓去,我家嫂子还没睡,见到此情,急忙上前想把他叫醒。可谁知,哥哥大叫一声,便不再言语,一直到现在都没动静。”

    葛秦鉴知道,昨晚那丑时之女念咒的时候其实已经把他哥哥的魂魄拘走了,镜子里映照出来的正是他哥哥孤单走在阴间的路上。只是还没有死透。只要那柄钉子一扎入,就是大罗神仙也救不回来了。

    葛秦鉴撂下筷子,跟着那人便走了出去,李所长在后面叫道:“葛先生,吃了饭再去吧!”

    葛秦鉴头也不回地说:“回来再吃饭,简单的很!”

    葛秦鉴一走,饭桌上的人谁还坐得住?也就跟着他去了。

    在村里七拐八拐的来到了那位村民哥哥的家。他的家门口停着一辆拖拉机,上面还装着尚未来得及卸下的玉米。哥哥叫金德,兄弟叫金发。俩人一看都是老实人,尤其是金发,二十多岁正是说媳妇的年龄,却穿着摞着补丁的衣服。看来这家的条件也不算是很好罢了。

    一件窄卡的北屋里,一排简单的火炕。屋里很黑,葛秦鉴进得屋来,金发急忙拉着电灯。这时,葛秦鉴才看清,屋里的土炕上躺着一个人,床边坐着一男一女两个人,女的是金德的老婆叫屏芳。那个男的吴莫离认识,因为他不是别人,正是昨晚给葛秦鉴看病的那个医生。那位医生一见葛秦鉴,也是吃了一惊。因为他昨晚就估计,葛秦鉴是过不了夜的。可是现在,几个小时不见,葛秦鉴又生龙活虎的站到了面前,这不能不令他吃惊。

    葛秦鉴走过来,摸了摸金德的脉象,玄而沉。脸色惨白,牙关紧咬。如果你叫他一声,他也会下意识的给你做个小动作。比如眨眨眼,或蜷个小指头,只是要他们说话那是万万不可能的了。因为人身上有着三魂七魄。三魂指的是“天魂,地魂,人魂’”。也有人叫做主魂,觉魂,生魂。主魂,也叫灵魂,它主宰人的意识,觉魂主宰人的善恶羞耻,生魂主宰人的寿命。人若死后生魂会消灭,觉魂还留在人间,灵魂就依因果循环六道之中轮回。人若做善归神,灵魂和觉魂就会合一。灵魂若有毛病,人就会痴呆。觉魂若有毛病,人就会发疯,神经就会散乱,不知道羞耻,容易有乱伦之行。生魂若有毛病,人就容易生病。

    七魄:人的精神可以称之为魂魄,其魄有七,一魄天冲,二魄灵慧,三魄为气,四魄为力,五魄中枢,六魄为精,七魄为英。

    其实人类的七魄,也被藏密所传承,言说的位于人体从头顶到胯下会阴穴的中脉之上的七个脉轮,七个能量场。其中天冲魄在顶轮,灵慧魄在眉心轮,气魄在喉轮,力魄在心轮上,并同时与双手心和双脚心相连。中枢魄在脐轮,精魄在生殖轮,英魄在海底轮。

    与德行挂钩,认为是:“

    和魄、代表平衡之力、

    义魄、代表生死之义、

    智魄、代表智慧、

    德魄、代表品行、

    力魄、代表力量、

    气魄、代表正义、

    恶魄、代表邪恶。

    另有一说:

    人之魂魄,魂掌灵智、魄掌肉身、其形三七。也就是说,魂和魄的大小比例是3:7,所以才叫做三魂七魄,而不是三种不同的魂与七种不同的魄。

    地球上的所有人联合构成了人类社会,那么所有人类的天魂和地魂也分别构成了类似于人类社会的社会。天有天的规律。地有地的法则。由每一个人的天魂和地魂,与相应的天社会和地社会,联合构成了能够影响人类前程的宇宙大运。

    佛教结合中国传统魂魄信仰与道家而产生的魂魄说,即三种魂识与七种魄识,合称三魂七魄。此说出自伪经典《地藏菩萨发心因缘十王经》(略称《地藏十王经》)。并非正统佛教思想。

    中国素有魂魄之说,如《左传》昭公七年的疏说:附形之灵为魄,附气之神为魂。中国民间信仰认为魂为天气,魄为地气;即魂为阳气、精神,魄为阴气、形骸。若人死,则魂升天、魄归地。

    《地藏十王经》将魂魄之说与《大乘起信论》的说法相结合,继承了道家的三魂七魄之说。经文云:于阿赖耶识开为三魂。它们分别是:胎光业魂神识、幽精转魂神识、相灵现魂神识。《十王经》认为这三魂与如来之法、报、应三身不二而二。经文又说阿赖耶识所变现的七转识就是七魄,它们是:雀阴魄神识(即舌识)、天贼魄神识(即耳识)、非毒魄神识(即眼识)、尸垢魄神识(即身识)、臭肺魄神识(即鼻识)、除秽魄神识(即意识)、伏尸魄神识(即末那识)。

    命魂乃七魄之根本,七魄乃命魂的枝叶。魄无命不生,命无魄不旺。命魂是人身的主魂。天地二魂的聚合产生命魂而生人,命魂终结时又分出阴阳。并回归天地。天魂主光,地魂则是天魂的光照射在人命魂之上所形成的影子。所以地魂又称为影魂。无光不成影,无影不成相。