• 第二十七章 斩夏山上(二)

    更新时间:2018-08-09 15:01:09本章字数:1865字

    诸葛亮在死前便找来四个亲信,嘱咐道:“我死后,你们抬着我的棺材一直往北走,待到杠烂绳断处,那就是我的葬身之穴,切记,要自然而断,切忌使用外力。”

    诸葛亮死后,并未立即发丧,这四个亲信便暗地里抬着他的棺材一路向北,寻找诸葛亮亲点的未知的良穴佳城。当他们走到斩夏山一带,山高林密,沟深水急,实在难以逾越,其中的两个亲信便怂恿道:“如此这般,何时是个头啊,不如,我们就在这儿把绳子弄断,把棺杠弄折,落地生根吧!”

    那两个亲信不允,便与其发生了争执,结果,那俩亲信一怒之下拉断了绳索,摔断了棺杠,拂袖而去。

    这俩亲信回到营中不久,诸葛亮去世并秘而不丧的事情传到了刘禅的耳朵。刘禅悲痛之余,决定要厚葬诸葛亮。便问这俩逃回来的亲信,诸葛亮到底葬在了哪里?这俩人支支吾吾不能确定,刘禅大怒,施以酷刑,这俩人才道出了事情的真相。

    刘禅也是感到奇怪,为什么诸葛亮要自己挑选墓穴,而宁愿放弃皇家高规格的陵葬?当时的人们有四种猜测。一,诸葛亮为了节俭,不愿把丧事办的豪华铺张,杜绝浪费:二,诸葛亮自选墓穴,是大有玄机,把他安葬在他选中的墓穴,能保大蜀江山万万年;三,他选中的墓穴,是为了日后自己的子孙发迹,实在是为谋划未来而打算;四,怕的是有不屑之徒盗取自己的陵墓,使自己死后亦不得安宁。

    这四点,第一点在理。诸葛亮一生简约,从不张扬,力求朴实,一身大氅伴随他从出山到谢幕。但是,他如果死谏刘禅,表明自己死后薄葬,那么国力日下的蜀国也未必不会答应,相反刘禅可能还会令诸将仿效,诸葛亮简约廉洁,终成楷模。看来,这第一点不能成立。第二点,他能保大蜀江山永固万万年,看来也属虚词妄言,活着的时候还打不过人家,死了那就更别提了,所以这第二点猜测也不成立了。第三点,说他是为自己的后代谋福利,这纯属扯淡,以他当时的地位,仅在刘禅一人之下,但是实权和决定权都在刘禅之上,白帝托孤的时候,他就完全有能力把刘禅掐死,自己登上九五。以他的才智,号令三军谁敢不从?那时,刘禅的干爹张飞关云长早已去世,也没人为其撑腰,那时候诸葛亮要反,正是一片阳春白雪,何必等到若干年后在多此一举?所以这第三点也站不住脚。

    那么唯一剩下的就是第四点了。嗯,诸葛亮死后据说留下了大量的兵书。这不奇怪,它本身就是一位军事指挥奇才,传说岳飞的《武穆遗书》就是根据诸葛亮的兵法编撰出来的。如果说诸葛亮怕被人盗墓,这一点还算是能成立,那么事情真像是民间传说中的那样,诸葛亮是被亲信埋葬了吗?不得而知。据说,后来刘禅发动兵马,展开地毯式搜索,最后也没有找到诸葛亮的墓穴。就在定军山下为诸葛亮建造了一座磅礴的墓葬。究竟是真是假,那要等历史的真相来定论了。只是真相,已经深深地埋在了岁月的沉淀之下。

    在这座山下,是一条不小的河流,当地人叫做臭河。因为这条河的水质非常的清晰,河里到处有鱼虾嬉戏,蟹蚌成群,可是,这条河里的水却散发着一股十分腥臭的味道,清洌洌的河水绕着附近几个村子而过,可是却不能饮用。村民们只能用来灌溉,因为连牲畜都不喝这河里的水。

    这座山,峰峰相连,岭岭相通,莽然百里,少无人烟。当葛秦鉴踏上这座山的那一刻,他就已经感知到了这座山的不寻常,整座山,十二条连珠,倒像极了人体的十二经脉错综复杂,又互相交集。整座山里,几个人合抱不来的古树比比皆是,一些不知名的花草和鸟虫随处可见。地上的落叶厚可没膝,人踩在上面好像踩在了雪窝里,深一脚浅一脚的走着。

    黄昏的时候,开始晚饭。吴莫离拿着弹弓在树林里随手打了几个鸟雀,连皮剥了,去掉内脏,扔进饭缸里,便架在火上煮了起来。这次出门,大振随手给了胖三一把砍刀,当然不是古惑仔常玩的那种,就像南方人们常用的弯刀一样。胖三随手便砍了几株干枯的树木,准备搭建一处简易的帐篷。

    当黑夜来临的时候,吴莫离的饭缸里已经飘出了香味,在大振的帮助下,胖三的简易帐篷也搭建好了,为了避免引起山火,大振把树下的枯叶清理干净,直到露出了潮湿的地面,大振才在上面点起了一大堆篝火。是的,野外露宿,火可以驱寒,也是驱赶野兽的最佳武器。几个人呼噜呼噜的吃完饭,便张罗着睡觉。这座简易的帐篷,是人字形的,盛他们四个人也是满满当当的。有了上一次罗布泊的经验,这才来的时候追准备都比较充分,因为是夏天,他们都带着毛毯和毛巾被。大振还带着一床比较厚实的棉被。几个人刚躺下,吴莫离便哼哼呀呀的给大振讲起上一次的罗布泊之行,说到这儿,吴莫离啧啧有声:“这可比罗布泊享福多了,那次要不就差点冻死在那里,要不就差点活埋在那里,还有,那些可怕的胡雷和犀牛……”

    吴莫离本来想说通天兕的,可是怕大振听不懂,就以犀牛来代替。