• 之二 择天与斗柄

    更新时间:2017-07-12 14:42:40本章字数:4362字

    光中行者:刚才说到徐有容的妈妈对待陈长生说,我知道你,小伙子你在京城有什么问题,要当官我们给,要钱也给,要什么都给,但前提是要解除跟我女儿的婚约。她的女儿已经被圣后(相当于武则天这样的人)认定为青云榜的第一名,长生到京城来就是为得到第一名,第一名就是能够到凌虚阁参悟天书的人,来改变命运的问题。长生就说,我不退了、你这样看低我,徐母说,本来想泡杯好茶给你喝,一杯茶是五两银子,相当于几万块一杯,茶杯是官窑的,价钱更高,所以说你也不值得喝这个茶,长生就走了,为考青云榜首做准备。

    没有什么是坏的,没有什么是好的,如果你怨恨的话就做不好,你带着私心就做不成,长生是为了不要耽误女方问题的想法去退婚,结果徐母不承认。

    后来有容就问长生说,我们还是应该在一起,长生说我不跟你在一起,等我考成了再把退婚书给你,解除婚约,因为他要修道。

    现在我们开始喝茶。先闻一下,在鼻子面前闻三次,分三口喝下去,意念跟随水到肚脐,肚脐跟命门中间的命根,吸进去以后不要从嘴巴里面出来,把这口气从鼻腔里面、眉心这里、第六个轮出来。这就是白玉蟾的一种功:“大噫一声天地静”。这不叫打嗝。

    我们现在找到根了,根在哪里?就在斗柄、肚脐里面命根的这个地方,脐轮就是“意”,学佛就是要知道如来的真实意,真实意在哪里?“立”在“日”、太阳上面就是“音”,第一轮是“摇”光,就是阳气在里面,“音”下面有个“心”就是“意”,这个“意”就是“佛祖西来一字无,全凭心意用工夫。”

    说起来是七个轮、八个脉、或者七音八度,实际上“本来无一物、何处惹尘埃”,都在你的心意,你的心意真正是自觉、觉他、觉行圆满了,你就成佛。

    我们看陈长生(《择天记》男主角)自觉是怎么觉?人家19年就在他师傅那里,他师父是谁?就叫商行舟,是原来国教学院的院长,为了对抗魔教到深山里面准备以后的部署,但是现在当政的领导就是陈长生的妈妈,认为国教学院的院长是叛徒,敌人来的时候你人没有了,你是叛徒,就把国教学院关闭了。都是误会,误会、委屈的时候你不能怨,要化怨为恕、宽恕,商行舟带着圣后的孩子教长生怎么做事、念书,把三千本道藏全部读过来,真的是天才,这就是长生自觉了,在佛教上来说就是自觉。

    第一轮、海底轮就是自觉的问题,第二轮、生殖轮,女子十四岁、男子十六岁就可以生人,跟谁在生人,生什么样的人是你的选择,这是“音”,就是开阳、升阳。计算机里面来讲,第一个轮就是0、归零,第二个轮就是1,0+1才产生的世界,变成三、到第三轮,就是“意”——真实意,你能不能代表无始以来的祖先、无始以来的宇宙能量去办事,那就叫觉行圆满,第一瑶就是自觉,第二瑶就是觉他。所以陈长生“洗髓功”没有练,就在觉他的过程当中、他就知道,离山剑宗的人跟他比赛,他说:这是什么势、他说我看过书了,这是什么势、他马上就画一个图形出来,这是什么势马上就画一个水舀子、老头子出来,实际上他那几关在觉他的过程中都过了,所以说没有觉他的问题。

    观世音旁边有两个童子,一个是善财童子、一个是龙女,善财童子有53参,我们要拜53个老师,实际上你不是拜老师,是你跟老师学习,也不是跟老师学习,是你在教老师。其实质是我们在"觉他"的过程当中,就是你教他的过程,也是他教你的过程,为什么呢?因为,没有众生可度。

    地藏王菩萨讲“地狱不空,誓不成佛”,哪里有众生?哪里有地狱?没有地狱,都是比喻说法。问题在于你能不能在觉他的过程当中,来知道自己,教别人的时候实际上是启发你自己,不要以为是教别人。

    我这次在海南岛跟他们讲了,你们说狮王争霸,实际上不是狮王争霸,四月初四是文殊菩萨的诞辰,文殊菩萨代表智慧,文殊菩萨的坐骑是狮子。当我们度人的时候,不要认为我在度人,教人的时候不要认为我在教人,实际上是“请佛住世”,请别人来度我,这样才叫自觉、觉他,在觉他的过程当中觉行圆满。

    这就是为什么我们喝茶喝下去的时候要到命根的地方。

    再说命根。

    学了生理学就知道,爸爸的一个精子、妈妈的一个卵子,再加上你自己灵魂的种子,刹那间组成一个单细胞,这个单细胞不用显微镜看不到,所以说我们的存在是眼睛看不到的,你以为你多伟大?其实一点不伟大,你的手、你的四肢、你的眼睛、你的说话都是所有的众生在帮你,都是你的灵魂吸引力法则到你生命来的,你的斗柄抓不住,你想成佛、成仙、成道,那是做梦、骗人、骗自己、骗鬼。

    所以说我们要知道如来的真实意是什么,真实意就是要我们知道我们自己,我们自己什么都不是!“本来无一物,何处惹尘埃”。自己又什么都是,就是《华严经》讲的:“一就是一切,一切就是一”。为什么?一个单细胞组成我们70多亿身体的人的存在,还有老婆孩子、亲戚朋友,还有你的事业,这一切的一切都从虚无当中来,从斗柄当中来,我们都从真实意当中来,都从北斗七星的瑶光当中来,这个斗柄抓住了,那我们就知道“我命在我不在天”。

    为什么要这样说?上一次到白水盆,他们都在辟谷,为什么要辟谷?到那一座山上,我一看、哦~是这样,是“服炁餐霞”,服炁不服气,不是说吸一口气下去。我们身体有三种呼吸。一种呼吸,是跟人吵架的时候,上气接不到下气,胸腔呼吸;嘴巴呼吸;心平气和、练功的时候用腹式呼吸,鼻子呼鼻子吸。

    我们现在开始体验,眼睛向内看,左眼看右眼,右眼看左眼,看到脑部的中间,再往后看到脑勺后面,这个地方叫“生法之门”,从脑勺后面向头顶45度,到头顶心——百会,再往上看,现在外面是黑的,但是穿过云层以后,在飞机上的时候,八千里高空都是琉璃光,琉璃光照下来到头顶,进入大脑皮层,大脑的中部,到颈部、胸部、全身,流经的地方都成琉璃光、蔚蓝色的天空,一直流到肚脐的中心,再流下去到会阴,流到脚底。

    我们这样做三次呼吸,呼—天上的琉璃光到脚底,吸—到头顶,只要想到就行不是真的,呼—到脚底、吸—到头顶,呼—到脚底、吸—到头顶,每次练功这样做三次,第四次开始呼—到命根,吸—从地下到命根,命根是什么?就在我们人体的一个单细胞,21天以后就形成一个蝌蚪状,蝌蚪状是黑黑的,头大大的、就是我们现在的脑袋。

    蝌蚪状的尾巴就在我们的命根,上面是火下面是水,真阳就在命根,如何把一轮、二轮、三轮的命根能量聚集起来跟灵根相合,那我们就水火既济。我们为什么喝茶,就是通过茶借助高山上的傍山、傍云、傍雾、傍水,早上九十点钟有太阳、有晨曦、有露水,最好的环境、最好的地理,最好的风水产生的好茶,再经过最好的人制作,你喝下去以后就会“回甘”,实际上叫“玉液还丹”,你练功入静了,就有口水下来,有口水下来你就是活人,没有口水下来你就不是人,如何回甘?用后天的茶的精气,来调动先天的精、来培养我们的真气。

    炼精化气、炼气化神、炼神还虚、炼虚合道。

    当我们一口茶下去以后,是你的意念在喝茶,你带着一种感恩的心,身体的细胞全部打开,打开了你就不纠结,心理通道是通的。“直心是道场”,当你守到这个点的时候,你好像不怎么呼、不怎么吸,你的毛孔都在呼吸,实际上是叫“体呼吸”,这个时候你可以不喝水、 不吃饭、三天,我做过一次,一口水不喝、一口饭不吃,但是精神越来越好,再有多长时间我还不知道。怪不得以前的人可以养生、长生,这个是有根据的。只要你能“体呼吸”,你至少可以少吃一餐、过午不吃没有问题,少吃两餐、早晚不吃只吃中餐也没有问题,我们从明天开始,就只吃中餐,两天就在这里做。

    现在我们体会自己的感觉,参如来的真实意,参斗柄问题。

    所以说我们要吃吃好的、精微物质,不要吃垃圾,喝茶也要喝好茶,喝水也要喝好水,但是我们现在好的东西不多了,都为了填饱肚子,为了贪、嗔、痴、慢、疑把我们里面的通道堵住了。按学佛的来说要把财、色、名、食、睡五欲破除,修道的人最难破的是睡梦难除。

    这次我到玉蟾宫去什么意思呢?白玉蟾吃一餐可以几天不吃,他喝酒吃肉,披头散发,吟诗作对,他是大才子,后来就在东江上面不知所踪,成仙得道了,而后再到玉蟾宫。这就是我们喝茶的依据,我们现在接着来品茶。

    斗柄在手,我命在我不在天。

    子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥,亥是属猪,子是东方木的开始,“亥”+“木”——“核心”,我们生命的核能就在这里。

    大道至简至易。得天地之气

    感谢老周安排我们来白水带练功,这个气场很好。

    生:舌顶上颚,上颚具体是哪个位置?

    光中行者:这有几种说法,一种是顶到牙齿后面的上颚,一种是舌头卷起来顶到后面去,还有一种是舌头顶到下面,目的是什么?我们把嘴分开,舌头上面这个脉通到肛门、会阴,就是督脉,舌头下面的脉是任脉,督脉为阳,任脉为阴,阴阳交汇才是正能量,我们平常人都在用嘴巴呼吸,根本就不会舌顶上鄂。

    舌顶上颚就是让你身体的任脉跟督脉自然的交流,所以说有三种方法,一种是顶住牙齿的后面一点点,这个好顶;一种是卷到上面去,那个比较难;还有一种顶住下面。这三种因人而异,不究竟。重要的是舌头作为一个桥,桥放在这边那边都可以。因为你们刚来,依桐也问我,我再补充一下。

    一二三轮是斗柄,还有四五六七怎么办?第二轮、代表腹腔,刚才我们说了,腹腔代表开阳,升阳的地方,就是水、代表阴、代表精,第五轮、代表喉腔,代表风,风实际上就代表天。这样第二爻跟第五爻连接,学过易经就明白了,卦有六个爻,一爻二爻三爻是一卦,两个卦加起来上下卦就成为六爻,第二爻是什么?简单的说一下,第一爻代表看门口的,第二爻代表各个部门的部长,第三爻代表顾问,第四爻等于副总经理,第五爻代表总经理,第六爻就代表董事会,所以第二爻的部门经理跟董事会的总经理结合的好的话,两个主要问题都解决了,这就叫关键,关键解决了你就跳出去了,到七爻、八爻就上去了。

    当你的心跟肠好、虚心实腹,直心是道场。这样一说就把现在3.0课程也搞通了。我们讲生理上要平衡,心理上要平等,心灵上要平常,平常心就是道。心性是怎么做?六祖慧能讲的好:“直心是道场”,这里一条直线下来,这是冲脉、是上下走的,任脉是向下的,督脉是向上的,所以说当你奇经八脉打通了,整个人就通了。

    第一,“虚心实腹”的手印、也叫至善,不思善不思恶;

    第二,舌顶上颚,就是把身体守住、把桥打起来,不堵路,把阴的、阳的接通;

    第三,打坐的时候一定要下巴往内收,像佛陀、菩萨为什么都向下看,不是仰着头看、那么傲?要低头上坡!要尊重众生!

    第四,肚脐往内收到命根,不是收到肚脐眼,肚脐很凉的时候你把它收起来就不会了,不练功的时候都要收到命根来;

    第五,一条腿伸直,一个脚跟顶住你的会阴,这也是守住了,至于这里怎么守,前面有六讲,你们可以听一听。

    这五把锁就是我们择天的一种手段、方法。把自己的鼻子、眼睛、耳朵、嘴巴、身心意全部集中到一处,这就是易经里面讲的“制心一处,无事不办”,没有办不好的。心不在一个地方,就做不成。

    光中行者喜马拉雅三千一瞬账号,海南参学专辑2017.05.16北江参学之二录音整理

    文字:钰润