• 斗柄如何在手 之四

    更新时间:2017-07-18 12:36:00本章字数:3797字

    光中行者:《黄帝内经》里面讲:“主色总养在于脾”,胃和脾相表里,思虑伤脾,你思虑越多,你的脾就越不好,这个胃就代表种中宫土,什么是中宫土呢?胃是什么?胃是可以装东西的,脾是不装东西的,脾是运化东西的,身体里面所有的东西如果可以运化就好,不能运化就会出问题,脾就等于运输大队长,交通出了问题,所有的东西(经络)都中断,这是个运输。12经络独属扬名,阳明也是中宫土,甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛,庚辛指天干,子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥,辰巳两个是土,还有两个是什么?未土是土。天干里面两个土,地支里面四个土,一年四季每一季里面有18天,是土当令的,这个土把他分到四季里面,四季里面就有春、夏、秋、冬,没有土这个季节,每一年有四季,每一季里面有90天,90天里面有72天是本来的春、夏、秋、冬,有18天是归土管的,这个土,吸满你金木水火的气,土可以调和万物,土可以把寒冰化为阳,土,可以把真阳生起来,土可以上也可以下,所以说讲道就离不开土,我们现在世间法,每个人手里面都有个手机,手机的核心是硅,单晶硅,是心片,最值钱的就是芯片,芯片就是中宫土,如果说把土把握好了,就都是阳。阴中有阳,阳中有阴,如何把它转。

    这个杯子是什么?是有好的陶土,加上水,土有水就变柔软了,土有水,再加上水的“妈妈”是金,金生水,请把这个陶皮(模具),定了金的模块,有水有土,金属于固定,做成一个模块,用火来烧,陶瓷里面的东西,就会变硬,火力不够它就硬不了,就要用鼓风机,水、火、风、金,四个物质造成你土在转化,但是一切“土”是主体,没有那个陶胚,你再大的,我也没有用,没有那个杯子出了,没有这个水,你再怎么烧都没有用,他就是干沙,他成不了杯子,所以说金、木、水、火、土五行相生,有土把它结合在一起。人身体里面为什么有“色”呢?生命你们有三个因,生之徒十有三,死之徒十有三,哪三个“因”?内因?外因,还有什么?不内外因,就是你的喜、怒、哀、乐、忧、思、悲、苦、惊,七情。为什么有的人容易生病,有的人不生病,因为他的情绪控制,基本上傻乎乎的,他没有病,他没有林黛玉那么有吸引力,这是内外因,这一切的内因引起你的病,你的内因和外因统一,就可以达到平衡,这就是真正的目的,只有内因,没有外因,也没有用,这就是鸡蛋和温度的关系,鸡蛋21天,经过适当的温度就变成小鸡,温度过高就变成坏蛋,内因,喜、怒、哀、乐、忧、思、悲、苦、惊,就说我们海底轮上面第二个轮,腹轮和轮生殖轮,这个情绪很重要,内因外因,内因是根据,外因是条件。野外的小孩光屁股怎么冻它不会感冒,空调里面的小孩他很容易感冒,也可以说小孩放在恒温下面,288天不照着太阳,就不会变成一个不健康的小孩,放在大风大浪里面是最健康的小孩,外因和内因是统一体,外因是什么?风、寒、暑、湿、燥、火,这六个是现象,六个里面我们如何找到它本质的东西?风从代表木,寒代表水,暑代表火,湿代表土,这就是代表金、木、水、火、土,金、木、水、火、土的核心,所有的病和因都是风寒热燥四个,它的本质在哪里?本质就在土。在5月5号以前都属于春天,5月5号以后立夏叫夏天,春天主风,子、丑、寅、卯,东方四贵,风是主木的,木是代表什么?皇帝内经讲春天,主生长的时候,这个时候你还在家里面,你不去踏青,不去旅游,关在家里面,你就像一个木头一样困在家里,所以说你就会得风湿病,这个风在屋子里面,木是要生长的,你困在屋子里面,他就会横过来长,在中医里面叫干木无土,我要我向上,你不让它长,它就会向旁边走。早晨脾胃不好,风湿病犯了,下面是火,金、木、水、火四个里面都会影响到土,土就代表你色,就是这四个方面都会有湿,湿治不好,人的病就好不了,所有的病湿最难治。

    修炼是什么?修炼就是解决你中宫土的问题,所以说不管你怎么样,如果说你阴阳不平衡,“甲、乙、丙、丁,戊、己、庚、辛、壬、葵”,在道观里面,你可以看到一句话叫:“戊不朝真”,戊就是真阳,你本身就是“戊”,你不信,你就中招了,你怀疑你就没有了,本来就这个,“戊不朝真”,你自己斗柄在手我命在我不在天,你斗柄抓不住,你拜佛求佛做什么都不能解决你的问题,自己解放自己,你本来斗柄在手我命在我不在天,斗在哪里,斗就在人关,头为天关,足为地关,头为阳足为阴,阴和阳之间就是人,为什么佛教徒左手单掌右手一个单掌在一起合起来叫合十,为什么耶稣要画一个“十字”,这就是找最佳的那个线,最佳的在哪边。就在金、木、水、火、土,你把风湿,寒湿,潮湿都处理好了,你什么病都不会有,在我们修炼就把你的中宫土修炼好,你的阴土、阳土都平衡了,就不会有问题,有问题是什么?我们喜欢吃咸的人就只吃咸,这个咸是让你有味道的,如果没有咸,这个食品是没有味道的,没有味道你就不会找到感觉,让你你找一点味道,不是说让你吃那个盐的,吃多了,要喝水,这个就是咸的问题,风木,你要吃酸,是酸、甜、苦、辣、咸,五味的感觉,你执着了也不行,真理向前一步就是谬误,我说我要吃东西,我要吃糙米,该糙的时候就糙一点,该热就热一点,该咸就咸一点,这就是阴阳平衡。黄帝内经就讲什么了?讲八法,上者御之,下者泄之,中者合之,其他升降雀跃,主要是把它平衡,没有哪一个最好的,过度可以把人搞死,戊子可以升阳,戊子也可以把你杀死,用多少用多大的量,“和为圣度”,该八分的你用六分没有用,你下一千你就挂了,所以说当机最好,叫“和为圣度”,那怎么做?“识因识用,通因通用”易经欲气,医者易也,我看问题就会看到关键点,不是我随便说的。

    易者意也,这就是用一种方式,把那个有病的地方,要牺牲的那个地方,有问题的那个地方,一箭中旳,结束,大写的“意”,“意”在哪里,什么叫“意”,佛祖西来一字无,全凭心意用功夫。我们就说文解字“意”,意是三个字组成,哪三个字,立、日、心,最后是一个“意”这四个字,“立”是什么?我们要站在这个高度,这个立场观点,如果我们看病,把医患看成一体的话,你的“意”也就是真实义,如果说我要帮你这治病,把我的病怎么样,那就是分开的,这个是一体的,你就代表天,它就代表人,他代表天你就代表人,所以是天人合一,你和他是整体的,你和病人是整体的,整体的时候,你才能知道这个真实意义是啥,真是意义是什么?就是每个病人来都是让你感恩的,这就是《华严经》五十三参,好像是你再来帮她,实际上是他来度你,我所有的东西都是跟病人学的。“立”就说我们的立场,我的观点是什么?观点就是我们要站在太阳上面,你们都过葛吉夫的文章吗?葛吉夫里面讲38度,我们是地球人,1、2、3、4、5、6、7一个角度,然后再去搞一个八度,现在我都有个学生,五个8度,地球人是一个角度,你能不能跟其它星球连接,现在管你连接不连接,我说的这个话,打一个电话,1.6秒就经过卫星,从卫星又回到地球,这个速度,和地球和其他星球已经联系到一起了,第三个八度是什么?到太阳的角度,你看我们坐在飞机上,夜里他也不是黑暗,他也是阳光呢,没有黑呀,黑暗是我们在地球的这个角度上来看太阳升起落下,站在地球以外的角度来说都是琉璃光。这是弘一法师所讲的,七星月圆,月亮本来就是圆的,你认为是白月,就是白日,是你站在地球上。这个“日”就是我们的观念,下面只有一个心字,全凭心意用功夫,我说什么?想什么?都是以你的立场观点所决定的,你是一个什么样的世界观?什么样的立场?什么样的方法?这个世界没有好坏,是我们怎么看?世界是因为你而存在的,你就是世界的主人,我们这个“意”有没有,如果你站在这个意的角度你就会产生一个质的变化,意是什么?斗柄在手,第一个是摇光,第二个是太阳,就是“精”,能量说不出来的叫道,说出来的叫光,先有光后有音,然后组成一个频率,就是道,规律,这三个都是道,这个我悟了二十多年,二十几年没有人教我,这个是这次到三亚得到的成果,所以说斗柄就是一个能量的问题,就是一个零的问题,太阳就是一的问题,0+1到三,三生万物,就是肚脐神阙穴,这是一个意志的问题,这就是人的身和心,一个人的身、心、灵都统一了,他就是圣人,统一的一半是好人,只能统一一个,他就是坏人,这就是斗柄在不在手的问题,成圣、成贤、成佛都在你身心灵里面能不能统一的问题?从现在开始第四个轮,就是天,第五个轮就是人,家六个人就是地,第七个轮是天,天、地、人、思、律、音、光,这就代表我们人生七个方面,你到哪个层次就是哪个场子,这就是你的真实意,真实意在哪里?就是到太阳的那个高度,你就会在道的高度,你就会把如来的真实义打开出来。不可说的是道,第一个轮就是道,第二个轮就是相,第三个轮就是用,体、相、用,就是斗柄在手。

    没有寒冰,一句话不在于世界怎么样,而是在于我们怎么看,重复一遍,不在于世界怎么样,而是在于我们怎么看,似仙非仙、似道得到,看你站在哪个角度看问题,站在太阳角度看,站在真实意义上看,本来无一物,何处惹尘埃,现在没有寒气了吧?很平衡,都没有问题,“色”的标准是啥?一个人看你的经络通不通,看你敏感不敏感,有东西出来就是好事,如果说这个时候练功的人,你感恩它,它就会好,如果你排斥他,他就会在里面和你排斥,你要想消灭它,它可能跟你干掉,所以这个问题中医里面讲,“归之”。如果你内部发生了真阳,再进去就升阳了。

    光中行者喜马拉雅录音2017.05.03整理

    文字:苏明地点:梧桐山栖凤楼