• 四、人身难得

    更新时间:2017-09-22 22:06:38本章字数:1964字

    四、人身难得

    天下有一人知己,可以不恨。不独人也,物亦有之。如菊以渊明为知己;梅以和靖为知己;竹以子猷为知己;莲以濂溪为知己;桃以避秦人为知己;杏以董奉为知己;石以米颠为知己;荔枝以太真为知己;茶以卢仝、陆羽为知己;草以灵均为知己;莼鲈以季鹰为知己;瓜以邵平为知己;鸡以宋宗为知己;鹅以右军为知己;鼓以祢衡为知己;琵琶以明妃为知己。一与之订,千秋不移。若松之于秦始;鹤之于卫懿;正所谓不可与作缘者也。

    张潮说,一个人在这个世间有一个懂他的人,活着就没什么遗憾了。

    恨字,并不是我们当今所理解的怨恨。以前在听心理学课程的时候,心理学老师说过,恨的反义词是爱,而爱的反义词不是恨,而是冷漠。恨与爱一样,都是带有个人情感的,而无情冷漠是对爱的脱离。有一种比喻是,你喜欢一朵花会摘它,而爱它就会给它浇水除草。当我们对一件事物冷漠的时候,我们就若无其事的路过那朵花了。“而当你终于无视地走过/在你身后落了一地的/朋友啊/那不是花瓣/是我凋零的心”.

    在古文中,仇恨、怀恨一般用“怨”表示,而不用“恨”;而“恨”表示的是遗憾、不满意,与“憾”同义,但先秦多用“憾”,汉以后用“恨”居多。苏东坡有词《临江仙·夜饮东坡醒复醉》云:“长恨此身非我有, 何时忘却营营。 ”

    苏东坡在黄州贬谪后第三年的秋天,在东坡雪堂醉而复醒,醒而复醉,回临皋寓所时,已是三更。家里的童仆早已睡熟,鼾声如雷。我轻轻地敲了敲门,里面全不回应,只好独自倚着藜杖倾听江水奔流的吼声。“小舟从此逝,江海寄余生。”多希望能趁着这夜深、风静、江波坦平,驾起小船从此消逝,泛游江河湖海寄托余生。

    我常常遗憾我的身体不属于我自己,什么时候能忘却为功名利禄而奔竞钻营。我们的身体是我们自己的嘛,为什么我们总是做自己不喜欢做的事情,我们受世间的观念束缚,受国家的法律制约,受社会的制度管理,受家庭的规矩约束,受自然的法则控制,受人世的习俗影响。我们的出生,身体行为并非受我们的天性控制,而在一系列因素作用下作出。

    佛教经典《四十二章经》中说:“人身难得,真法难闻,中国难生。”佛言:人离恶道,得为人难。既得为人,去女即男难。既得为男,六根完具难。六根既具,生中国难。既生中国,值佛世难。既值佛世,遇道者难。既得遇道,兴信心难。既兴信心,发菩提心难。既发菩提心,无修无证难。

    佛经里讲“人身难得”有个非常形象的譬喻。六道轮回中的众生想要得到人身,犹如大海里的瞎眼龟,100年浮出海面1次,正好套在漂浮在海面上比它头差大不了多少的木孔里。

    在冰冷、阒黑、辽阔、一望无垠的茫茫大海之中,住了许多的水族,它们有的身躯庞大如船舰,有的娇小如丸石;它们有的寿命绵长如天地,有的短暂如昼夜。在幽暗的大海深处,住了一只乌龟,这只乌龟的寿命有无量劫。

    这只乌龟虽然寿命比宇宙还要漫长,但是它的双眼却瞎了,看不见一丝的光明,在漆黑的深海里,它生活在水无止境的黑暗之中,而每经过一百年,这只盲龟才有机会浮出广袤的海面,呼吸海面上清凉的和风,嗅嗅大海咸咸的味道。

    白浪滔滔的大海中,飘荡着一根长长圆圆的浮木,浮木的中间挖有如同这只盲龟的头一般大小的孔洞。亘古洪荒以来,浮木就随着惊涛骇浪忽东忽西,载浮载沉。瞎了眼睛的盲龟要凭藉它的感觉,在茫茫的大海中,追逐浮木不定的方向。当每一百年才浮出一次水面的盲龟,它尖尖的头恰巧顶住浮木小小的洞穴时,如此千载一时、一时千载的机缘,乌龟便能重见光明,获得人身。

    又一个一百年,乌龟好不容易浮出了水面,但是波涛汹涌的大海之中,浮木究竟在哪里呢?盲龟漫无目的地随波逐浪,寻找它那不可测度的未来。盲龟游呀游的,突然,软软的头顶好像触到了尖硬粗糙的东西。喔!是浮木!盲龟欣喜若狂,拚命地朝浮木游去,头顶奋力一顶,希望能嵌入浮木的洞孔。眼看盲龟就要顶住浮木,但是突然一阵巨浪排空打来,浮木随着碧波从盲龟的身边滑了开去,一百年的机遇就如此的轻逝。盲龟失望极了,一个浪头掩来,一个踉跄,盲龟失足又跌到深邃的海底,重新等待绵绵无止期的再一个一百年。

    潮来潮去,潮去潮来,一百年一百年的岁月更替流逝,盲龟依旧沉浮于生死的洪流大海,找不到那决定它命运的浮木。又一个一百年, 当盲龟再度浮出水面,头才接触到清凉的空气,突然一头撞进浮木的小小洞孔, 轰然一响, 眼前霎时霞光万丈,盲龟终于脱离久远以来笨重的躯壳,蜕变成为一个俊秀的童子,他得到了难得的人身,睁开跟睛觑着滚滚的红尘。

    有时候觉得,我们被世间的利欲蒙蔽了心眼,就像盲龟一般,无量劫来在爱河欲海之中漂流轮转而不自觉;而我们能够暂时得到人身,比盲龟每百年浮出海面,因缘际会能够穿入浮木的洞孔还要稀有难得。因此,我们今日能够拥有宝贵的人身,不仅不能任意加以戕害,并且要真正理智清醒的活着,不在浑浑噩噩,做一个是非明了、心明眼亮、保有人生生命意义追寻、伟大信仰探索精神的真正的人。