• 群鹅听经

    更新时间:2017-11-04 13:29:33本章字数:1821字

    爷爷家的鹅群和克俭是知心伙伴,陪他玩耍,陪他约会村里小朋友游山逛水,更有趣、也更传奇的事情,鹅群能陪克俭一起听爷爷讲传统经典文化故事。爷爷是个老中医,儒道禅医皆通,小时候熟读儒家经典,中年以后对佛家和道家学问勤学精修,老人家博学幽默,他为人处事直肠直道,在他的身上有一种超出常人的淡定,在遇到某些事的时候又有着超乎常人的预见和执着。往往事情过去很久,周围的人才醒悟,江爷爷当时的决策是多么英明,他做事绝少有后患,一旦决定的事情后期麻烦少,所以他的生活里多是平淡而愉悦的,很少有波折和烦恼。

    江爷爷喜欢和村里的孩子们相处,经常坐在河边树下,招呼村里孩子们,给他们讲各种有趣的经典文化故事。只要江爷爷和孩子们一开始讲经,鹅群就趴在孩子们旁边,优雅娴静地听经。当然了,孩子们也非常喜欢这群鹅,经常带来青草野菜,一边听故事,一边喂鹅。

    这鹅群里有两只几十岁年龄的白鹅,十几年前,江爷爷经常带着这两只大白鹅去拜访横山寺的禅师,那时候,横山寺重建刚刚落成,两只鹅能陪江爷爷走1公里的乡间公路,爬一百多级台阶,到横山寺去和禅师朋友讲经论道。后来家里的鹅群不断壮大,这两只鹅带着鹅群便陪着江爷爷给孩子们讲述经典。

    鹅听经的故事,其实历史上早就有这样的典故,孩子们听江爷爷讲过多次,所以江爷爷家的鹅能陪孩子们一起听经,孩子们觉得非常开心,身边的这群鹅,竟然和历史上听经鹅可以齐名了。

    明朝有钟复秀、徐遵寿两位好朋友,同住一条街巷,信封佛法,他们专门收拾一间佛堂,在一起持诵《金刚经》。钟家有一对白鹅,听见他们念佛诵经,就来佛堂跟在二人身后,听从木鱼的声音绕佛而行,赶他们也不走,又不过于靠近佛像。即使天寒地冻,也不停止。过了几年,这对白鹅一起对着经案站立而终,二人把他们葬在净业寺后面的空地,立碑名为“听经鹅冢”。

    净因居士评价这两只鹅说:“动物尚且如此,人又怎能不精进呢?”

    鹅是家禽里的大块头,但大鹅有大的样子和品行。爷爷家的鹅不但爱听经,听故事,和人友好相处,也是武功高手,勇敢得很。鹅几乎没有什么让它惧怕的,农家往往在鸡群里养鹅,来保护鸡群,尤其防狐狸、防黄鼠狼。鹅看到危险、听到危险的状况出现就开始狂叫,伸直了脖子高声嘎嘎叫着追赶敌人,鸡鸭被人吓一下他们就吓得飞起跑掉,但是鹅直到把敌人赶跑才肯罢休,鹅的战斗力可是超级强大,如果鹅觉察到有生人侵犯主人家,连成年男子都敢于攻击,所以有些农家不养狗而是直接养鹅来看护家。

    爷爷经常给孩子们讲鹅的优良品德,鹅身上有中华文化精神图腾——龙的精神,阳刚、自强、忠贞、坚毅。鹅每天吃进去大量青草,同时要吃沙石,沙石在胃里用来磨碎、搅拌青草,以充分吸收青草的纤维。家鹅虽然已经驯化4000多年,但仍然保留这种吞沙含石的坚毅刚强品性,即使是野生动物里也不多见。正是有这种品性,才能吃下大量青草,产出硕大、高营养价值的鹅蛋。

    江爷爷给孩子们讲的最多的故事,就是让孩子要懂得,尤其男孩子,做事要有远见卓识,不可只顾眼前安逸和快活,而短暂的快活过后,可能面对无穷后患。现代人最大的问题,就是把所有注意力放在物质上,放在眼前的享受上,被物质绑架,成为物质的奴隶。

    《论语》里有“人无远虑,必有近忧”的经典语录,言辞明白简单,道理深刻。

    《易经》中常常有“无咎”的卦辞,就是要反复提醒,做事要没有后期的麻烦才可以。第十六卦“豫”卦,告诫人们,“由豫,大有得”,凡事有预备,整合不同属性的资源,凝聚出不可复制、不可代替的力量,才会有大收获,甚至鱼和熊掌可以兼得。一个民族,一个国家,只有不图眼前安闲,有深谋远虑的长远战略眼光,努力改善素质,才能“恒不死”,民族就永远不会灭亡。村子背倚的横山上,还有当年日本侵华战争留下的战壕,村民盖房、种地还偶尔能挖到当年日本侵华留下的弹片。日本被自己当年貌似强大的表象冲昏了头脑,妄图蛇吞象侵吞中国,可是中华民族有着“不死”的内在文化生命力,最后日本害人害己,付出了惨重的代价。

    《道德经》中有“无为而无不为”玄奥的智慧,做决策要保证没有后患、没有后遗症,才能无所不为、勇往直前。

    人生的价值,不管是为自己活出本我,还是要无私为世界做贡献,但要没有后期麻烦地做事才可行,否则功不抵过,或者造成不可弥补的后患,就是大罪过。

    男孩子们都迷恋各种新科技,近现代科技发展400年来,为人类的物质生活带来突飞猛进的变化,但是人在发展科技的同时,不能违背自然,不能让科技绑架人类,日本福岛核电站泄露事件,就是科技给人类带来的大麻烦、重灾难。