• 被困呼玛尔 班师宁古塔

    更新时间:2018-07-27 11:25:12本章字数:1591字

    却说,清军追到呼玛尔城,将呼玛尔重重包围。呼玛尔城外20多名在城外伐木准备造船的罗刹军,完成一天的工作,和往常一样回城休息,不成想,被清军发现。罗刹军掉头就跑,眨眼前,就被萨布素率领的骑兵追上,不一会,20多名罗刹侵略者便都地府报到去了。

    斯捷潘诺夫回到呼玛尔,知道了清军的厉害,知道此地不能久留,连夜召集将领开会,决定晚上突围而走。晚上,罗刹军悄悄打开北门鱼贯而出向清军阵地摸去。还没到跟前,只听一声炮响,巴海指挥清军齐刷刷的箭头向罗刹军射去。罗刹军吓得马上返身回城。斜刺里一队骑兵冲了过来,将要进城的罗刹军拦腰斩断。陷入包围圈的87名罗刹军全部被消灭。斯捷潘诺夫组织的突围行动失败,严令全体士兵全力守城。

    4月5日,明安达礼组织清军攻城,用重炮猛轰,加紧攻击。晚上,明安达礼命令全体将士发起总攻。很快,城门失陷,罗刹兵退入城内负隅顽抗。双方在城内激烈,战斗持续到天明。明安达礼为了减少伤亡,命令清军退到一里外扎寨,继续围困罗刹军。4月15日,明安达礼担心粮草供应不足,下令撤离呼玛尔城。

    清军撤围,斯捷潘诺夫绝处逢生。这家伙得以多活了两年。

    明安达礼班师回京。因其大败罗刹军,顺治十三年被授予理籓院尚书一职。

    沙尔虎达安抚完受罗刹侵害的百姓,加强了团防,也带领众人回到了宁古塔。

    沙尔虎达知道,罗刹不会善罢甘休,还会卷土重来,因此一回来,就针对此次征罗刹出现的问题,采取了相应措施,对军备训练抓得更紧、要求得更严。同时,他针对这次出征罗刹的经验教训,写成《平定罗刹方略》,上呈顺治帝。在奏折中,他针对罗刹火枪近战威力猛、杀伤力强的特点,建议组建火枪营,弥补冷兵器的不足。他虽然知道,明安达礼一定也会将征战过程向顺治帝汇报,并提出方略,但他还是从宁古塔边防司令的角度提出了自己的方略、建议,希望引起朝廷重视。

    顺治帝接到奏折,让秉笔太监拟旨,对沙尔虎达的战绩予以肯定,勉励他加强训练,希望他通过宁古塔兵力将罗刹赶出去,保大清一方平安。现在朝廷对南方用兵正紧,不能抽出更多兵力、物力,希望他能够理解朝廷的难处,为朝廷分忧解难。对于沙尔虎达组建火枪营的建议予以搁置,并说明了原因:一是弓马乃我大清立国之本,必须坚持,不可废弃;二是若由汉八旗或绿营兵组建,恐影响国本,损我基业。故组建火枪营之事暂予搁置,若组建八旗火炮营用于防御,宁古塔昂邦章京衙门可组建之。

    沙尔虎达接到圣旨,虽然朝廷未采纳他的建议,他有些遗憾,但他只好接受,组建火枪营之事就此做罢,火炮营朝廷虽然同意,但未拨付装备,他将所有的火炮予以集中,有10门火炮可以使用,配备训练火炮兵,组建了火炮队。待时机成熟再组建火炮营。

    巴海在征罗刹过程中,对陈嘉猷学识有了佩服不已,回到宁古塔后聘请陈嘉猷到他家里为两个儿子额生、尹生讲学,馆金三十两,待之以师礼。这样,陈嘉猷在宁古塔的生活有了保障,对巴海很是感激,把自己的所学倾囊相授。为了让小儿子陈光来学习文化,陈嘉猷征得巴海同意后,每天将陈光来带在身边,和额生、尹生一起学习。

    “四书五经,是儒家思想文化重要核心载体,是中华民族最为富贵的精神财富。上至帝王将相、下至黎民百姓,他们修身、齐家、治国、立德都以四书五经为根本依据。四书五经之名始见于南宋。所谓四书,是指《大学》《论语》《孟子》《中庸》这四本书,它们为儒家传道、授业的基本教材;所谓五经,是《易经》《尚书》《诗经》《礼记》和《春秋》这五本书的合称,经朱熹编定后广为流传,影响极为深远。”

    陈嘉猷讲起四书五经,神采飞扬。学生们凛然端坐,恭听圣说。

    沙尔虎达第一次征罗刹取得胜利,将士们得到鼓舞和锻炼,陈嘉猷远离故土来到宁古塔有了安身立命的职业。感慨宁古塔第一流人陈嘉猷的悲欢际遇,感觉人生在世都要经受上天注定的磨难和考验。只有勇敢面对,人生才能迎来意想不到的转机。于是小子有诗叹曰:

    从戎投笔征罗刹,造化弄人百忍成。

    腹有诗书担道义,胸无杂念庆余生。